V Gornjem Mihaljevcu, tam gor na briegu, gda se jutro z Mure vleče kak’ bela megla, ljudi su od navek znali da se život ne piše samo v knjigah, nego v običajeh. A dva su se običaja posebno zapreli v srce sela: Krolovo i Katareje.
Kak je Krolovo prišlo med ljude
Leto je bilo 1941. i Međimurje je opet bilo pod Mađari. Z vrha je došla zapoved:
“20. kolovoza, svetoga Stipana kralja, mora se slaviti.”
Drugde je to bilo nekaj službeno, hladno, kak’ da je z kancelarije ispalo.
A v Mihaljevcu — ljudi su si rekli:
“Ak već mora biti, onda bu po našemu.”
I tak’ je Krolovo niknulo.
Ne kak’ mađarski blagdan, nego kak’ međimurski dan druženja.
Ljudi su se zbrali, kuhali, pekli, zvali rodbinu i kumove.
Gosti su došli z Čakovca, Varaždina, Zagreba, pa i z dalekih zemelj kam su se Mihaljevčari razišli za kruhom.
I svaka hiža je imela otvorena vrata.
Posle rata, gda su se mnogi blagdani zgubili pod pritiskom nove vlasti, Krolovo je ostalo.
Zakaj?
Zato jer više ni bilo “državno”.
Ni bilo “crkveno”.
Ni bilo “mađarsko”.
Bilo je — naše.
Dan gda se familija zbere.
Dan gda se selo napuni smehom.
Dan gda se zna da si doma.
I zato su ljudi uzimali godišnje samo da dojdeju.
Krolovo ni bil datum — bil je povratek.
A Katareje?
Dugo prije Krolova, župa je imela svoju svetico:
svetu Katarinu, devicu i mučenicu, 25. studenoga.
To je bilo pravo župno proščeje — procesije, molitve, pesme.
Ali posle 1945., gda je vjera morala v tišinu, Katareje su se utišale.
Nisu zginule iz srca, ali su zginule iz javnoga života.
Tek gda je Hrvatska postala slobodna, i gda su se ljudi opet počeli vračati svojim korenima, Katareje su se povrnule.
Najprvo tiho, pa sve jače.
I onda se dogodilo nekaj retko:
Općina Gornji Mihaljevec je zela sv. Katarinu za svoju zaštitnicu.
Ne zato jer je tak’ pisalo v kakvom dokumentu.
Nego zato jer je to bila njihova svetica, njihova priča, njihova tradicija.
I tak’ je 25. studenoga postal Dan općine — dan ki spaja prošlost, veru i identitet.
Dva dneva, dve priče — jedan Mihaljevec
- Krolovo — rođeno iz zapovedi, ali pretvoreno v dan radosti i druženja.
- Katareje — rođene iz vere, utišane, pa opet rođene gda je došel čas.
Jedno je društveno, drugo je duhovno.
Jedno je novo, drugo je staro.
Ali oba su — Gornji Mihaljevec.
I zato se danas vidi nekaj lepo:
Niš’ kaj je bilo nametnuto ni preživelo.
Sve kaj je postalo “po našemu” — ostalo je.
Vukanovčar